中國(guó)古代琉璃，是華夏悠久陶瓷史的集大成者之一，在中國(guó)古代藝術(shù)文化中占有重要的地位。琉璃制品所表現(xiàn)出的恢弘的場(chǎng)景、絢麗的顏色、精巧的技藝、生動(dòng)的形象，讓人深深的折服。而擁有一千五百余年琉璃制作歷史的中國(guó)山西，其域內(nèi)琉璃制品分布之廣、能工巧匠數(shù)量之多，在整個(gè)中國(guó)居于首位�？梢哉f(shuō)山西大地不僅僅是中國(guó)古建筑的寶庫(kù)，也是琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)，換個(gè)角度來(lái)看，建筑和琉璃是相輔相成、互相成就的良性關(guān)系。
本篇文章和大家分享山西境內(nèi)古建筑上的琉璃藝術(shù)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略琉璃制品的瑰麗風(fēng)采。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的琉璃發(fā)展史中，有個(gè)朝代其琉璃藝術(shù)發(fā)展到了登峰造極之境，它就是明代。在明代，整個(gè)社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，同期的寺廟也得到了大規(guī)模的建設(shè)，再加之歷朝歷代琉璃技藝的積累，這些客觀條件使得明代的琉璃藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。
在明代初年，琉璃作品深受宋、元兩朝風(fēng)格的影像，其時(shí)代的個(gè)性未能凸顯。始建于明洪武十四年（即公元1381年）的太原崇善寺大悲殿琉璃裝飾構(gòu)件就是這個(gè)時(shí)期的典型代表。崇善寺大悲殿琉璃都采用陶土作胎，且使用黃、綠色釉面，顏色濃厚古樸，屬于當(dāng)時(shí)朝廷官制的裝飾件；屋頂?shù)牧鹆|吻為劍把吻類(lèi)型，巨口吞脊，尾部朝外卷曲，據(jù)推測(cè)應(yīng)該是明、清兩代卷尾劍把型鴟吻的開(kāi)創(chuàng)之作；但是由于受到官式裝飾件那種相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)募s束，導(dǎo)致此建筑中的琉璃制品風(fēng)格相對(duì)于前朝略顯規(guī)矩。
在明永樂(lè)年間到成化年間（公元1403-1487年），山西一帶的琉璃文化得到了大范圍的發(fā)展，類(lèi)型也變得更加的多樣，且從此時(shí)開(kāi)始琉璃制品的表現(xiàn)風(fēng)格開(kāi)始突破官制風(fēng)格的約束，變得風(fēng)姿多彩。
介休后土廟的三清樓屋頂?shù)牧鹆Т公F修建于明宣德二年（公元1427年），其造型為武士騎麒麟姿態(tài)，麒麟張開(kāi)巨口，后尾上翹，呈現(xiàn)奔跑姿勢(shì)，造型生動(dòng)活潑；此類(lèi)琉璃使用紅膠土作為胎，使用黃、綠、藍(lán)、白、赭顏色為釉面色，其中以孔雀藍(lán)為主，表面锃亮，但可惜的是麒麟背部的武士已被毀。
（介休后土廟的三清樓屋頂?shù)牧鹆Т公F，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
天鎮(zhèn)慈云寺毗盧殿（建于明宣德五年）上的琉璃裝飾保存較為完好，屬遺存上品。屋頂鴟吻為卷尾劍把樣式，周身龍鱗相對(duì)較少，但整體姿態(tài)相對(duì)于官制鴟吻更為秀美靈動(dòng)。屋脊側(cè)花卉以牡丹花為主，有蛟龍盤(pán)桓其間；脊上有有各類(lèi)禽獸，包含獅、麒麟、鳳凰、飛魚(yú)、馬、狻猊等，它們形態(tài)各異，生氣十足；脊側(cè)有孩童側(cè)身仰臥，豐滿(mǎn)可愛(ài)，童趣滿(mǎn)滿(mǎn)；屋脊垂獸縮頭合嘴，兩目凝視；此類(lèi)琉璃制品以紅黏土為胎，施五彩釉面。
代縣文廟的欞星門(mén)頂部和影壁上的琉璃部件，除建筑兩側(cè)梢間的兩條綠色盤(pán)龍以外，其余均為明代正德年間制品，包含云罐、脊飾、盤(pán)龍、溝滴等等，而在所有的琉璃制品當(dāng)中尤以欞星門(mén)次間影壁上的盤(pán)龍最為精美絕倫。在影壁方心四角處各塑造了卷草圖案，并有108顆寶珠鑲嵌于黃色盤(pán)帶上，圍合成團(tuán)龍圓壇；壇下塑有海水、山石，壇上塑有云氣，壇左側(cè)有一條鯉魚(yú)躍出水面，壇心有兩條巨龍回首盤(pán)桓；此類(lèi)琉璃制品以磚紅坩泥為胎，這種材料質(zhì)地較粗，其表面施五彩釉面，其中黃、綠色為主色；此組琉璃制品整體來(lái)看身姿矯健，釉色較為醇厚。
（代縣文廟的欞星門(mén)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
陽(yáng)城湯王廟獻(xiàn)亭上的吻獸、脊飾、溝滴、排山、懸魚(yú)、博風(fēng)板等等都用琉璃作為裝飾件。根據(jù)屋頂吻獸背部題記可以知道其為明成化十七年本縣匠人所制；此類(lèi)琉璃制品以白坩土為胎，施以黃、綠、藍(lán)、白、醬五色釉面；鴟吻上附著有一條小龍，昂首望天；鴟吻尾部類(lèi)似于魚(yú)尾分叉，有遼代鴟吻的神韻；屋脊側(cè)的行龍姿態(tài)各異，垂脊下端塑有一條完整的行龍作垂獸，其面目猙獰，神態(tài)威武，而在四角處有嬪伽端莊的作為脊端，姿態(tài)威嚴(yán)雄壯。
明代弘治到萬(wàn)歷年間（公元1488年-1620年）是山西地區(qū)琉璃發(fā)展的黃金時(shí)期，這一時(shí)期眾多優(yōu)秀的琉璃作品讓山西成為中國(guó)琉璃藝術(shù)的重要寶庫(kù)。
定襄洪福寺大雄寶殿上的琉璃制于明弘治七年（公元1494年）；其屋脊的兩只鴟吻鱗片稀少，吻身有一條黃色雛龍盤(pán)于綠釉云朵之中，動(dòng)態(tài)十足；脊剎上三座綠獅，各自馱著一只仰蓮式露盤(pán)，可惜盤(pán)上寶瓶已毀壞，獅背毛斑呈現(xiàn)鱗甲樣式；垂獸探頭縮頸，張開(kāi)巨口，鼻孔隆起，雙目炯炯有神；此外，大殿的琉璃釉面，除了深綠色以外，其他都為黃色，且黃中摻綠，與草黃色接近，這種配色著實(shí)少見(jiàn)。
（定襄洪福寺大雄寶殿鴟吻，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
聞喜縣文廟大成殿琉璃制于弘治十四年（公元1501年）。脊剎塑有一座三層小型樓閣模型，其底層是三間四柱，柱上雕刻有獸面、斗栱、額枋等結(jié)構(gòu)組件，非常仿真寫(xiě)實(shí)；樓閣二、三層閣身只有一間，上面塑有十字形歇山式屋頂，且二層四周設(shè)置了圍廊，前后各有出際屋角。屋脊兩端鴟吻較為奇異，鴟吻后足做成了鴟尾，小型盤(pán)龍從尾部向下卷曲到后面伸出成為背獸；四個(gè)垂獸都是形龍狀伏在垂脊下側(cè)，姿態(tài)呈昂首翹尾狀；此類(lèi)琉璃制品以紅黏土為胎，上施黃、綠色釉面，脊剎使用了少量的孔雀藍(lán)釉彩。
明代嘉靖年間（公元1522年-1566年）是山西地區(qū)琉璃發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期琉璃制品技藝精湛，到了爐火純青的程度，且遺存實(shí)物甚廣。
芮城永樂(lè)宮的玄帝廟正殿屋頂?shù)牧鹆е朴诩尉杆氖辏ü?/span>1563年）；屋頂?shù)镍|吻豐滿(mǎn)盤(pán)曲，做工細(xì)致，小型盤(pán)龍纏繞整個(gè)鴟吻；脊身區(qū)域塑滿(mǎn)花卉，行龍貫穿其中，脊上左右都對(duì)稱(chēng)設(shè)置有獅馱寶瓶；垂脊區(qū)域花卉和行龍布置密集，幾乎沒(méi)有留白縫隙，垂脊的下端垂獸尾巴翹起，作騰飛狀；此外，在屋脊正中位置設(shè)置單檐歇山頂門(mén)樓和勾欄，門(mén)樓明間凸起，鋪?zhàn)�、柱額都結(jié)構(gòu)構(gòu)件一應(yīng)俱全，精細(xì)寫(xiě)實(shí)；此類(lèi)琉璃制品以紅膠泥為胎，上施黃綠色釉面。大殿兩側(cè)山花處的博風(fēng)板和封山壁都使用琉璃裝飾，其中博風(fēng)板采用醬黃色釉面琉璃，封山壁上面塑有二龍戲珠紋樣，下部塑有海浪和島嶼，上部塑流云和日月星辰，其技藝精湛讓人無(wú)不嘆服。
以上就是明代中國(guó)山西地區(qū)部分歷史階段中，典型古建筑中琉璃裝飾作品的分享；文章中分享的案例只是眾多優(yōu)秀琉璃作品的很少一部分，山西地區(qū)還有大量?jī)?yōu)秀的琉璃作品遺存，大家可以根據(jù)柴澤俊老師所著的《山西琉璃》一書(shū)中的記載，來(lái)到山西一探究竟，和筆者分享你們心中的最美琉璃。
